Trasfondo bibliográfico, histórico, político y geográfico del libro de Hageo

1. Trasfondo bibliográfico de Hageo.

a. Nombre del Autor: Hageo.

b. Significado del Nombre: Festivo, o nacido en el día de fiesta.

c. Lugar de la escritura: Judá y Jerusalén.

d. Año de la escritura. Año 452.

e. Personaje principal del libro. Zorobabel.

f. Escenario profético de los hechos. Jerusalén.

      g. Su ministerio: Fue uno de los profetas menores, se desconoce su procedencia, que vivió en tiempos del rey Darío I. Su llamado fue hablar a Zorobabel, a los sacerdotes y el pueblo, a los dos años del reinado del rey Darío, según menciona el mismo libro, al igual que el libro del sacerdote Edras. Ed 5:1.

2. Trasfondo histórico del libro de Hageo.

El templo de Jerusalén, construido por el rey Salomón, había sido destruido por Babilonia, quien exilia a Judá, después de haber conquistado el reino del sur Judá y a su tierra. Cuando se cumplen 70 años del exilio en Babilonia, profetizado por el profeta Jeremías. Cae Babilonia en manos de los Medos Persas. El rey Ciro toma el poder del reino de Babilonia y proclama un edicto. Para reconstruir el templo de Jerusalén, por mandato de Dios. Según la profecía de Isaías que le profetiza a Ciro. Pero hubo varios Ciro. Y la profecía se cumple junto a la de Jeremías, según el libro de 2 Crónicas, escrito por Edras y confirmado por él mismo, en el libro de Edras. Isa 44:28; 45:1; 2 Cro 36:22-23: Ed 1:1; 6:1.

Luego en este tiempo no se construye el templo, porque obstaculizan la obra. Luego reina el hijo de Ciro y no se construye, se vuelve a obstaculizar la obra. En este tiempo profetiza Hageo, cuando gobierna Darío hijo de Ciro, a los dos años de su reinado. Hageo exhortándolos porque ellos se habían olvidado de construir el templo. Dios despierta el deseo de hacerlo y vuelven a comenzar a construirlo. Dios les indica también a través del profeta Hageo, que ellos están muy cómodos en sus casas, mientras su casa todavía sigue sin edificarla. Una serie de eventos que sucedieron, no los nombra el profeta Hageo, el libro de Edras y el profeta Zacarías si lo especifica.

En este sentido, este rey Ciro, es Asuero el que menciona el libro de Esther y Darío I, que menciona Hageo, es el hijo de Asuero. En este tiempo, como se ha indicado, no se concluye el templo.

3. Trasfondo político y geográfico del libro de Hageo.

Edras describe, todo lo que aconteció en los reinados de los tres reyes involucrados en la edificación del templo. También la orden recibida a través del profeta Hageo y Zacarias. Ed 6:14.

En este aspecto, Edras especifica la conclusión de la construcción y todo lo que ocurrió. Siendo edificado el templo, a los 6 años del reinado de Artajerjes I o Darío II, hijo de Darío. Cuando se termina el tiempo del reposo y comienza un nuevo tiempo que marca el inicio del cumplimiento de la promesa de redención. Esdras 6:14-15.

En este sentido, transcurren 9 años de Ciro o Asuero, siendo obstaculizada la obra en el primer año del rey Ciro, y se vuelve a intentar a los dos años del rey Darío I, hijo de Asuero o Ciro, siendo frustrada nuevamente. Luego pasan 20 años del reinado de Darío I, hijo de Asuero, durante ese lapso de tiempo tampoco se construyó. Siendo reactivada nuevamente en el reinado de su nieto Artajerjes, hijo de Darío I, terminando de construir a los 6 años de su reinado. Unos 35 años después del exilio. 

Dios les dice a través del profeta Hageo, que mediten en sus caminos, a ver si están haciendo bien. En la supremacía de Dios, les hace comprender a los habitantes de Judá en Jerusalén, que a ellos se les ayudó de parte del decreto del rey Ciro, para que edificaran la casa, pero no lo hicieron ¿qué hicieron con ese bien que le otorgaron en el gobierno de Ciro? posiblemente construyen sus casas con todo el material y la casa de Jehová sigue igual. Ed 1:4; Hag 1:4-5.

4. Tiempo de la escritura de la profecía.

    El libro de Hageo, menciona una fecha exacta de la profecía, con dos fechas en el mismo año, el segundo año del reinado del rey Darío I. Una el primer día del sexto mes, y otra a los 24 días del séptimo mes, del calendario lunar hebreo.